别说不允许出现真人级别的道心，就是真人级别的功法秘术、符箓法器等，也都被镇元宗牢牢掌握，不曾泄露半分。
实际上，玄洲大陆如此，瀛洲大陆又何尝不是，甚至整个六花世界都无例外！
这也是六花世界散修群体最大的悲哀，或许有一些隐于世间的散修成婴，但他们的修行经验何其宝贵，又哪里肯传播于世呢？
再度为散修们叹了口气，金一仙挑出一部《道心通明法》，向外走去。
此法乃是一名为逍遥子的大能所著，据述早在数十万年前就已证道成仙，故而此法流传甚广。
金一仙选择此法，倒不是法门有多精妙，而是因为逍遥子在卷首的一句话吸引了他：
身是我有，忘却营营！
（引自苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中“长恨此身非我有，何时忘却营营？”）
得了《道心通明法》，金一仙终于生出一丝喜意，信步游走间，忽然被功法区显眼处的一枚青色玉简夺去了目光。
《风雷遁法》！
这绝对是风雷灵种在炼气期的最强功法之一，金一仙对此深受其益，如果不是当初许诚廉价出售，恐怕他的筑基时间要拖延到二十岁之后。
拿起玉简，往额上一贴，顿时，熟悉的经文映入脑海，甚至还有一篇结丹篇！
金一仙心中大喜，也不管标价几何，直接拿了往二楼法术区走去。
按照莲歌的说法，镇元宗弟子在成婴之下的法术以四相为主，五行为辅，但放之玄洲大陆却是要倒过来，五行为主，四相为辅。
原因无他，修士多以五行灵种为主，四相灵种则比较少见，四相法术更是稀有。
金一仙首先要找的，是能充当五行根基法术的火系、木系和土系法术。
如果有可能，风系、雷系的法术也多多益善，因为他现在手段还是太单薄了，根本不成体系，遇上筑基圆满尚可一战，一旦碰上虚丹，大概率是个逃命的结果。
看了一炷香功夫，他最终选了《心火》、《青木观想》和《土偶术》几门法术。
《心火》，融合了神魂攻击的大范围火系法术，能克制以神魂操纵的符箓、法阵、法器、傀儡、虫蛊、鸟群、毒瘴等。
缺点是《心火》对有灵智的大型兽宠、耐火的本命法器、本命飞剑等效果不佳。
金一仙选择《心火》，是因为他有堪比虚丹的神魂，而且他对那些喜欢在战斗中一件一件往外掏法器的法修极度厌烦。
尤其是“炮台流”的法修，三四个防御法器往身上一套，那叫一个乌龟壳！
《心火》作用是干扰对手的神魂操纵，只要发动突然，在乌龟壳上一烧，就能让对手在猝不及防间露出防御破绽，从而寻隙而入...
《青木观想》，木系治疗法术，可以在身体中储存青木元气，治疗自身或他人。
实际上，在六花世界，修炼高品级治疗法术比其他任何法术都要艰难百倍，毕竟破坏永远比重塑来得简单。
《青木观想》要求修炼者以自身精气神勾勒出青木之体，并时刻蕴养，青木必须以真实存在的植物为模板，且必须拥有治疗能力，否则无法勾勒成功。
金一仙选择这个，是因为他可以参考天一剑派的造化树和极道仙宗的长生树。
前者虽不属于灵木妖植，但造化气的治疗效果极佳，后者则是通神境妖修，本命神通为“生命光丝”，治疗能力远在造化气之上。
《土偶术》则是一种类似于傀儡的土系防御之术，可模拟修士的元气神魂波动。
如果遇到不可战胜的对手，只要土偶没被攻击，就很难被甄别，从而为修士赢取宝贵的逃命、隐蔽时间。
近些年，金一仙逐渐意识到，当年离开极道仙宗时，他选取的法术大都比较低端。
除了《五行环》和《小挪移》，其他诸如《太乙金丝》、《六角冰花》、《飞沙术》等在某些场合还能发挥效果，但若论一击建功，还得靠大威力的《雷枪术》。
这不是一个好现象，万一哪天遇到能克制《雷枪术》的对手呢？岂不是抓瞎了？
言而总之，金一仙此次来玄洲是来对了！
离开五行法术区，步入四相法术区，这里的法术就少得多了，而且极其昂贵。
金一仙逛了一会儿，已然失去兴趣，因为他突然想到，镇元宗以天象之术名震六花世界，又岂会放任这些强横法术流传于外呢？
他敢打赌，他想要的那些强力四相法术，绝对都放在镇元宗的藏经楼里面！
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“…师妹何必接此任务？我镇元宗青年才俊比比皆是，哪个不是出类拔萃！”
莲湖语重心长道，他和莲歌在此僵坐了一个时辰，茶水添了无数回，可双方交谈不足十句，其中一半都是他在自问自答。
莲歌却闭目道：
“上师有命，不敢违也。”
莲湖默然无语，心中恼恨不已，正欲酝酿