“你不觉得这假门有些怪吗？”张春来反问我。
我说：“是挺怪的，古人不会无缘无故放道假门在甬道的中间位置，美其名曰给灵魂留下回家的路”。
马上提醒张春来，是我口误，咱们别叫甬道，刚走这么点距离，就按照甬道去找，有失水准。大体是方形回路差不多了，就按照方形来走，两个石室朝外的位置能看出来是对角，布局工整，一定有精细的构思。别忘了重力，在山体中开凿岩石，承重力的计算必须精准。
神学，神论者，是现代人给古代一些学派强加的称谓。古代人可不是我们认为的有神论者。张春来更倾向于为了附和统治者利益凭空臆想出来的东西，用这些服务于统治阶级。搞出这么多东西，只是满足一下空虚寂寞冷！讨主子欢心而已。
反过来在统治者手中得到自己利益才是目的。
张春来没有说话，盯着石门像是在沉思。轻声嘟囔一句，给灵魂留下回家的路！。眨眨眼随即就哈哈大笑。想不到你还对古埃及文明有所研究。
我看着他哈哈的笑，不满的说道：“怎么了，有什么不对的吗？哎，我说，我觉得咱们现在不像是来倒土的”。
张春来问：“像什么？”。
我道：“像是考古中国，探索发现来了”。
刚和你说完，古人搞出那么多神，就是为了利益。能让人们相信神论说，皇权天授的理念就站得住脚，对每个人的好处都是大大滴！就拿雕刻这石门的工匠来说，在门上多雕两张人脸，那工钱也是要加的，你是雕工你都乐意，每下一锤子都要心里带着敬畏知道吗！东家在里面，东西不敢拿，一切都为知识服务，畏手畏脚的最受不了。
张春来又是一阵哈哈大笑，随即说道：“东家就是这样，你别和别人说啊！他这是典型的知识分子的龌龊。东家做事之前，肯定在有关部门做过报备，不用担心”。
张春来现在是在说东家的坏话嘛？这可在我手中留下了把柄。不在石室里，是不想让他觉得我是和东家套近乎，隔着锅台上炕。刚刚见面，不能让张春来认为我有一点靠近东家的意思，既然没有必要就更是注意。
“我总觉得这个石门能进去”张春来还是不肯放弃。
“拉倒吧”我说：“石头上画个门就能走人，古代就一个人能做到”。
“谁呀？”。
“神笔马良”。
“滚你大爷”张春来笑的前仰后合。嘻嘻哈哈的回到石室门口，东家脸色不是很好，我们赶忙收敛了嬉闹，一本正经的问东家怎么了。
东家看我们有些胆怯的样子，说道：“没什么，只是这些壁画晦涩难懂，还有些神话色彩，古代人叙述什么事情有些神话渲染很正常”。
坐在了背包上，想了一会儿接着说：“封建社会推崇唯心主义，相信有神论，他们相信这个世界上有神有鬼，这些很正常，可这里的壁画都表现一个人生活，怎么会有腾云驾雾的高僧菩萨之类的描绘，还给他的升天仪式做法，这有点理解不了”。
如果单一从佛教角度来说，腾云驾雾之类的东西早就有，敦煌石窟发现的多了去了，这没什么大惊小怪。墓主人是个崇尚佛教文化的人，墓室中体现这个是必然，唯心主义，那时候人们的世界观念就是如此。从北魏开始，宗教文化对神和人的结合就开始，很多神化有了人的认知，更加被人们所接受。
听了个大概，也没明白到底怎么回事。
不过我猜主室里的正主没准是个修仙的，那样也挺好的，看看神仙的棺椁里有什么。第一次进这么大的古墓，心里不由兴奋，想法总有些乱。东家研究什么管不着，唠嗑就听着就行。自己的器量能不能应付，这都是未知数。以目前对张春来的了解，他的战力几何我还不知道，东家和学生，怎么说也是自己人，海南仔就自求多福吧！
“走吧”张春来催促道。
东家拿出小本子，在上面记录了很多东西。季秋和艾小华在一边喝着水，几个海南人又围在两个女孩周围套近乎。
还是知识力量大，东家的记录不得不佩服。
分别用12来记录每间石室的大体情况。1号武将墓室风格，兵器陶瓷摆件，丰富多样整齐有序，说明封死之前，装摆工作是明确完工。2号佛家意味的石室，只有少量必要器物，壁画上色只有两种，初步判断封死之前并未完工。最后在小本上写了一个大一点的‘佛’字，用圈画起来。
张春来拉着我快走，李磊紧紧跟上。上下左右仔细敲打经过的地方，同时告诉我，东家这时候是思考问题，脸色难看不是因为生气，千万别扰乱他。三人合力打开石门，同样的距离同样石室，刚刚判断没错，果然对角工整，那边应该还有一个一模一样的。
第三个石室里面显然更怪，左右都是官服一类，这样的衣物一碰就完，经年累月，只是保留衣服样子，稍动就毁掉。第一个石室已然出现兵甲，这里再次出现衣物，在说法上重叠。颜色花纹精美绝伦，挂在支架上显得厚重，显然不是简单的纺织品，和现在成衣工艺一样，带有里衬，衣面边角缝制细腻