梅鱼龙道：“李兄弟，今日由我来向你介绍一下咱们光复教。中原武林人士传说不错，咱们光复教的创始人以及现任失踪了的教主，都是突厥人，但你在贺兰山上待了三天，可见得有多少个突厥人？其实光复教现在已是我们汉人天下，江湖人言道我们是突厥人的爪牙，为突厥人入侵我大宋江山打头阵，那完全是无稽之谈大错特错，我们都是汉人子孙后代，岂能做异族走狗，干这祖宗所不容之事？”左申道：“梅左使说得不错，现在光复教内，除了几名元老以及一些年纪较大的弟子是突厥人外，其余的不是咱们汉人，便是西夏人，辽人契丹人，回人吐蕃人，与西去远走的突厥族真的扯不上太大关系。”
李逸航道：“那你们教名‘光复’二字是作何解？”梅鱼龙道：“光复昔日荣光，昔日帝国疆土，这是我们第一任教主阿史那弥日创立本教的初衷，你可能不知道，突厥人自称是匈奴人的后代，在隋唐以前，这儿周边广大地区全是他们牧马放羊的区域。”
左申道：“由我来介绍一下突厥人的历史。在咱们南北朝时期，突厥部落游牧于金山(今阿尔泰山)，初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越北海（贝加尔湖），南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。到了咱们隋朝时期，隋将长孙晟用离间之计使之分裂为东西两部，唐太宗贞观四年，攻灭东突厥，唐高宗显庆四年，唐又灭西突厥，他们余部就只好西迁。但在武后武则天时期，再度建立后东突厥帝国。存在于咱们中原唐玄宗时期，最后亡于回纥，也就是咱们以西的回鹘国。”
梅鱼龙道：“突厥人亡国后，其族中有识之士自不心甘，纷纷立志求谋复国，第一任教主阿史那弥日便是其中的志士之一，在当时氛围背景下创立了光复教。起初总部设于天山博格达峰北坡天池边上，后因偏于一隅，人丁不兴，发展多年亦不见兴盛，于第三代教主开始，教坛所在地慢慢搬迁至贺兰山月亮弯，也就是咱们脚下。这里更接近中原地区，人口稠密，人人尚武，光复教传播教义发展教众都容易得多，又因光复教得到可萨汗国犹太教总部财力人力的支持，可广开布施之门，而那段时期正值咱们中原五代十国时期，连年战争，兵火燹灾，百姓如浮萍，人命不比草芥，因而有大批逃难塞外的汉人信教入教，其中不乏颇有武功高强之人，流传百余年下来，已成西域第一大教。”
李逸航听得出神，问道：“光复教的教义是什么？”梅鱼龙道：“光复教信奉犹太教，至于教义是什么，我们也不太清楚，教中的突厥元老可能会知道一些。”左申道：“刚才梅左使提到的可萨汗国，其实就是东突厥帝国，他们那时将犹太教视为国教，其国境主要位于葱岭以西，离咱们十万八千里，可他们帝国的土地贫瘠，连年干旱，怎有我贺兰山、河套走廊以及天山南北物产丰富，草场肥美？因此之故，可萨突厥便倾全国之力，资助光复教发展壮大，以期能重新夺得祖先曾经生活游牧过的地方。光复二字，便是由此而来。”