“”菩提回到住处，便思考以后修炼的道路，今天的一切对他触动很大。
他不希望自己只做一个“闻道者”困于生老病死，“往坏怀空”而要实现自己的理想和目标，就需要有一身无人可以与之匹敌的盖世神通。
虽然他可以借助无上莲台直接领悟最圆满的道与法，但若自己不加以创新也会落后于他人。
所以他打算此行结束之后凝聚出五帝大魔分身，将他们分别镇压于体内的小世界。
而五帝大魔神通，本就有镇压世界，营造洞天之晓。
至于小世界在菩提他将先天五色神光修炼成的时候已经开辟而出，而他修炼的时候也发现了先天五色神光的一个弱点。
那就是体内小世界收入远超自身修为的人，便会镇压不住。
就如“封神榜”中。孔宣把准提圣人收入五色神光，最后不但被准提圣人破了神通伤了本源，最后还被收服。
因前车之鉴，所以菩提他不会犯同样的错误，他需要将五帝大魔神通修炼到一个从来没有人达到的境界，以此镇压世界。
若要将五帝大魔神通修炼到前人没有达到境界，便需要无尽的天材地宝或者先天神物。
而其他人就算是一界之主也没有这种可能收集如此多的神物，但菩提有这个条件他可以穿梭万界世界收集其中的天材地宝用于修炼。
将体内小世界无限扩大直至脱变，而体内世界的脱变，五帝大魔分身也会成长，以次促成良好的循环。
他相信若是他体内世界可以达到无上大世界的坚固程度，就算是圣人，被他收入体内也绝对无法破开。
菩提所有念头都在思考着，他此时不能修炼，因为菩提不知道他的修炼会闹出什么样的动静，是否会被天道感知。
虽说不能修练，但菩提认为，有时候明确的认知前路，比盲目的修炼更为重要。
菩提虽然此刻不能修炼，但他依旧在感悟着五行大道不愿意浪费一点时间。
木于季节为春，具有生发、生长的特征
五行火：于季节为夏天，具有火热、向上的特征，
五行土：具有养育、包容、慈爱的特征；
五行金：金，于季节为秋季，具有收敛、萧杀、冷静之特点；
五行水：水，于季节为冬天，具有寒冷、向下的特征。
在不可思议的状态下菩提恍惚中看见一颗种子被老农春天埋入地下，浇水破土而出，长出新芽在夏天经阳光滋润而生长，到晚上月华披身。
经秋季肃杀之气磨练成长，过冬季冰雪覆盖而成熟。
到最后被老农摘下，此过程在菩提眼中极为不凡，其中含有五行相生之道，又包括阴阳二气之造化。
其中隐隐藏有轮回之道的玄妙，轮回大道在三千大道中也排名极为靠前，若能领悟一丝对以后成长具有极大好处。
此刻菩提，虽然不能领悟，但在心里已经埋起的一棵轮回大道的种子，若机缘到来之时，便会破土而出。
菩提此刻，五行阴阳各种玄奥顿悟于心，一时间菩提好像看见了一条通天大路，虽然此路现在十分模糊，而且布满荆棘。
但菩提相信总会有一天他扫除此路上的所有障碍直达彼岸，看一看尽头的风光，是否值得朝闻道夕死可矣。
菩提他一直感悟到晚上，他的徒弟回来了所以从感悟中清醒了过来。
菩提也不觉得有什么可惜，他认为悟道就跟做人一样缘来则聚，缘去则散不可强求。